วิบัย ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 103 / 121

ประโยค- พระจุฬ์ทัศมีฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 178 บทว่า วารีโอว แล้วว่า ดูปลา สองว่่า ถา เ จิตาโต ได้แก่ อันพรานเบ็ดชัดไปบนบก ด้วยมือ เท้า หรือด้วยเครื่องคัด มีท่าทายเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง พึ่งทราบว

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาในพระจุฬ์ทัศมี โดยเน้นความสำคัญของน้ำและอาลัย คำว่า โอกะ จึงมีความหมายเชิงลึกเกี่ยวกับการยึดมั่นในวิสัยที่ดี และการพัฒนาจิตใจให้มีความเข้มแข็ง นอกจากนี้ยังอธิบายรายละเอียดเกี่

ประโยค๑๑ - พระธัมมักทุฎฐ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 203 พระศาสดา. เพราะเหตุไร ? เธอจึงจะสั้น (อะสัก). พระสังกุฎิขัดนั้น ก็ราบกลัวเรื่องนั้นทั้งหมดแต่พระศาสดา จำเดิมแต่ว่าได้ว่ำว่าสาริศาสนุก จนถึงอพนัสด้าน

บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการควบคุมจิตและพ้นจากความผูกพันต่างๆ โดยพระศาสดาเตือนให้ภิกษุพึงพยายามมุ่งมั่นในการศึกษาและฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้พ้นจากหลักการของมาร แม้ในระยะไกล การกำหนดจิตให้มีสติและสำรวมเป

ท่า "ลุงของเรา ถูกพระราชอวุโสกันนี้ ให้ตายแล้ว" ข่าวว่า จำเดิม แต่การที่พันธสู่ไม่มีความผิดผิดถูกฆ่าแล้ว พระราชทรงมีพระปฏิสัน ไม่ได้รับความสุขใจพระทัย ไม่ได้สายความสุขใจในราษฎรเลย. [พระราชสาวรรคค] ครั

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาต้องเผชิญหลังจากการตายของลุง และพระอาจารย์ที่มีพระบรมราชโองการมาเกี่ยวข้อง พระราชาเดินทางไปพบพระศาสดาเพื่อถวายบังคมและมอบเครื่องราชบรรณาศณ์ต่างๆ โดยมีพระธรรมเด็จสุรั

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปแปล ภาค ๑ หน้า 75 ในเวลาเย็น แม้ในกรุงสาวัตถีเถิด บุตรของมิจฉาสิ่งชื่อว่าปุณณ-วัฒนภูมาร เจริญได้ดีแล้ว ครั้งนั้น มาดูกันกล่าวว่าเถ้า "พ่อ เจ้าของเลือกเด็กหญิงคนหนึ่งในที่เป็นที่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความงาม 5 อย่างที่หญิงสาวควรมีตามที่คุณพ่อคุณแม่ต้องการ เช่น ผมงาม, เนื้องาม, กระดูกงาม, ผิวงาม, และวิ่งงาม นอกจากนี้ยังพูดถึงการดูแลและการเลือกเด็กหญิงที่เหมาะสมในตระกูล รวมถึงการ

ประโยค- พระบิสมาประมา- พระบิสมาประมาณแปลภาค ๓- หน้าที่ 186 ของท่าน" แล้วยังท่านนั้นให้บอก (มุมทรัพย์) ด้วยพระดำรัสว่า "อนานนเศริย" ท่านจงบอกมุมทรัพย์ใหญ่ ๕ แห่งแก่บุตรของท่าน" แล้วราชมงคลสิริเศรษฐีมิใ

บทความนี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับความโลภในบุตรและทรัพย์สินที่มีในชีวิตของคนพาลตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความทุกข์และเดือดร้อนที่มาจากการยึดติดในทรัพย์และบุตร รวมถึงอาการต่างๆ ของคนพาลที่พยายามปร

ประโยค- พระธรรมปฐมคำแปล ภาค ๑ - หน้า 212 แล้ว ก็นายมาลาการนี้ได้สะชีวิตกระทำบูชาเราแล้ว, เขายังจิตให้เลื่อมใสในเราด้วยอาการอย่างนี้ จักไม่ไปสู่นุติ สุดสุดนัก ดังนี้แล้ว ครับว่า :- "นายมาลาการ จัดดำรงอ

ในพระธรรมปฐม เล่าถึงนายมาลาการที่ทำบูชาให้กับพระพุทธเจ้า และผลของการกระทำที่ทำให้เกิดความเลื่อมใส ทำให้เข้าใจว่า กรรมที่ทำส่งผลต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยนายมาลาการจะเป็นพระปัจเจกพุทธะในอนาคต ผ

ประโยค - พระธัมม์ปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 230 ดังนี้นั้น พระศาสดา ได้ทรงโยนผ้าสกุลสำหรับอาบน้ำให้เขา เขานุ่มผ้าขั้นแล้ว ถวายบังคมพระศาสดา นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ฝ่ายพระศาสดา ตรัสอนุญฺญา พิธีกรรมแก่อ

ในบทความนี้กล่าวถึงช่วงเวลาที่พระศาสดาได้ทรงประทานพระผ้าสำหรับอาบน้ำแก่ผู้ที่กำลังจะอุปสมบท โดยมีการถวายบังคมและนั่งในที่เหมาะสม พระศาสดาได้อนุญาตให้มีพิธีกรรมในการบรรลุพระอรหัตกรรม ซึ่งผู้ที่ได้พระอร

คําถามปัญนี้ ย่อมเกิดขึ้นแก่มุษผูบาล ใด, วิบาสสนามรรลและผล ย่อมไม่เจริญทันเดียจกเคราะบูผูบาลนั่น, แต่มาตนซึ่งบงบังคับนี้ในทาวร์ ๖ และมานะ ๘ อย่าง ย่อมเจริญแก่มุษผูบาลนั้นอย่างเดียว เหมือนนํ้าเจริญแก่ท

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุอริผลของพระสุธรรมเณรหลังจากฟังพระโอวาทจากพระศาสดา และการที่พระสุธรรมเณรอภัยแก่บุคคลที่เคยทำผิด ข้อความย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนที่พระศาสดาได้ประทาน การบรรลุซึ่งอริผ

ประโยค- พระถิรปุณฑกะวัดจงกลควายแปล ภาค ๑ หน้าที่ 283 ข้าวมูปาายสนิมที่น้อยเหมือนกัน แก่กฐชุงมีพระพุทธเจ้าเป็น ประธาน ภายในวาระสั้น ๓ วัน ครั้งบวชแล้ว ในวันที่ ๘ เข้าไป สู่บ้าน ได้บำเทาทัพพันหนึ่งกับผ

ในบทตอนนี้ พระศาสดาได้เสด็จมาและตรัสถามภิกษุว่าเขาสนทนาเรื่องอะไร ภิกษุผู้ตอบแจ้งว่าเขาสนทนาเรื่องชื่อ และพระศาสดาได้ชี้แจงว่าข้อปฏิบัติองค์สัตว์ที่ทำให้ถึงพระนิพพานนั้นมีความสำคัญ โดยให้มีประตูเปิดเพ

ประโยค 1-34 จากภาพ (OCR ผลลัพธ์): ประโยค 1-27 แล้ว โดยยั้กนั่นแล ทรงกำหนดอะไรๆ ไม่ได้ดีน ๑ ครั้ง, ใน วาระที่ ๔ ทรงสับเปลี่ย ไปว่า " พุทโธ" แล้วจึงกล่าวว่า " พ่อทั่งหลาย ในพระบาทนี้ พระราชพระราชทาน

เนื้อหานี้พูดถึงการประชุมระหว่างพระราชาและพ่อค้าในวาระที่ 4 ซึ่งพระราชาทรงพระราชทานทรัพย์แก่พ่อค้า โดยมีการสับเปลี่ยนหัวข้อและระบุจำนวนทรัพย์ที่พระราชาได้มอบให้แก่กัน และความประสงค์ของพระราชาในการสละส

ประโยค๙ - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า ๘๐ บาทพระคาถาว่า สมมฺ จิตฺตฺ สุว่า คาม อรรถาโจ คือเจริญจิตด้วยดีแล้ว ตามเหตุ คือโดยนัย บาทพระคาถาว่า อามนาปูติสูติ คำว่า ความดีคือ ตรัสเรียกว่าความดีอยู่ แล

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ

พระอรหันต์ไม่มีความร้อนใจ หมอชีวกมายังสำนักพระศาสดาโดยเร็ว ภายในอารามนั้นแล ทุกถามว่า "พระอัจฉา ความร้อนเกิดขึ้นในพระศรีของพระองค์ หรือไม่?" พระศาสดาตร์ว่า "ชิวา ความร้อนทั้งปวงของ ตกาศสงบราบคาบแล้ว ท

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการปรึกษาของหมอชีวกกับพระศาสดา เกี่ยวกับพระอรหันต์ที่ไม่มีความร้อนใจและสันติสุขในธรรม เมื่อถึงจุดหมายปลายทางแล้วจะไม่พบความเศร้าโศก ผู้ที่เดินทางไกลแต่ยังไม่ถึงที่หมายก็จะมี

เหนือกัน ส่วนพระนิพนธ์อันพระดาหาแปล ภาค ๔ หน้า 84 เหมือนกัน ส่วนพระนิพนธ์พงษ์วัดจะให้สันไปได้แล้วอ้อม เป็นผู้ชื่อว่ามางใกล้อื่นถึงแล้ว แก่พระนิพนธ์นั่นผู้มีทางใกล้อื่น ถึงแล้ว บทว่า วิโลสากูล คือชื่อว

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้อนทางกายและจิต บทพระคาถาต่างๆ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติประจักษ์ถึงความจริงของความเศร้าโศกและการปล่อยวางเคร

ประโยค- พระบำบัดภายูภาค ๕ - หน้า ที่ 93 " คติของชนทั้งหลายผู้สังสมมิโลก ผู้กำหนด รู้โภชนฺฯ มีสัมญฺญาวิโมกฺข์ และอนิมิตต- วิถินคฺเป็นอารมณ์ ไปตามยาก เหมือนทาง ไปของผงในอากาศนั่น" [ แก้อรรถ ] บรรดาบทเ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสังสมมิโลกและการรู้โภชนด้วยปริญญา ๓ ซึ่งเป็นการเข้าใจโภชนาภายในบริบทของพุทธศาสนา โดยเน้นการสังสมกรรมทั้งที่เป็นกุศลและอกุศล รวมถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องในการดำเนินชีวิตตามหลักธรร

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิภัทรคำแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 104 จากิ " ด้วยสำคัญว่า " เป็นอัครสาวกของพระองค์." พระศาสดา รับสั่งให้เรียกพระธรมมาแล้ว. [ พระธรมะเปรียบเทียบดูอุปม่า ๘ อย่าง ] ในขณะนั้น พระมาไม่คติ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิภัทรคำแปลที่กล่าวถึงการสั่งสอนของพระศาสดาและการเปรียบเทียบจากพระธรมะ อธิบายถึงความเข้าใจในธรรมะและจิตใจของผู้นำไปสู่การเรียนรู้ที่แท้จริง. การกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอ

ประโยค - พระบรมปัณฑุภูมิฉบับแปล ภาค ๔ หน้า 131 แล้ว " ได้รสพระคาถานี้ ในพรหมนวรรค ว่า :- " บุคคลใดในโลกนี้ ล่วงเครื่องของ ๒ อย่าง คือบุญและบาป, เราเรียบบุคคลนั้น ผู้ไม่ โลก ปราศจากกิเลสเพียงดังธุลี ผู

ประโยค- พระจันทร์ทองฐานแปล ภาค ๔- หน้าที่ 225 อันยอดเยี่ยม ประเสริฐกว่า ความเป็นอยู่ของผู้นั้น." [แก้ววรรณ] บรรดาบาทเหล่านั้น บทว่า ธมมมุตตม์ ได้แก่ โลกฉัตรธรรม อย่าง ก็โลกฉัตรธรรมนี้ ชื่อว่า ธรร

บทความนี้เน้นถึงความยิ่งใหญ่ของธรรมชั้นยอด และการดำรงอยู่ที่มีความหมายมากกว่าชีวิตที่ยาวนาน นอกจากนี้ยังพูดถึงพระพรหมปฏิกาถีและพระอรหัดที่ถือเป็นคติที่ดีในการดำเนินชีวิต โดยระบุว่าความประเสริฐของการเห

ประโยค คำนี้พระอธิษฐานสมบูรณ์ฤทธิ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 96 อมตบุญ์ อิตติ ดั่งนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรวัณว่า กูสี ผู้ชื่อว่าเกียจคร้านแล้ว (อุตโตน) คำพยายามวิธีสาวิตุกฤทธิ์ถูกสักการ เพราะความที่แห่งตน

เอกสารนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับพระอธิษฐานสมบูรณ์ฤทธิ์และพลังของการกระทำที่มาจากความเพียร การนำเสนอคำอธิษฐานที่สะท้อนถึงบุญและการปฏิบัติที่ยากลำบาก ซึ่งอวดอ้างถึงข้อความจากพระคาถาและการแปลความหมายในเ

ประโยค๒ - คำฉีพระอามะปัญญา ยกศัทพลอภ ภาค๒ - หน้าที่ 50 ดาว ก่อน เอกสิจติปี แม่ อ. จิตดวงหนึ่งว่า มัย อ. เรา ท. อาจริยปุนมาขวดเทียน วาดานี ยังวัตร ท. มีวัตรเพื่ออาจารย์และ อุปใจมะเป็นต้น ปุรัสสาม อักใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาสัตว์ที่ตายแล้วและการกระทำต่าง ๆ ของพวกเขา แสดงความคิดและหลักธรรมจากมุมมองของอาจารย์และลูกศิษย์ โดยใช้คำว่า "สัตว์" ในการอ้างอิงถึงความหมายอย่างลึกซึ้ง เงินอบรมและการทำจิตใจใ

ประโยค๒ - คำนี้พระบรมปฏิพัทธ์ ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ หน้า 70 (อุดโต) อ. อิษย์ว่าว กิเลสโลโม อ. ห่วงน้ำคืออิสส จตุพุทโธโร ปัจจันอล อย่าง น ลุกโขว ยอมไม่อา อภิธีคู่ เพื่ออ่าน่ำทับ คือน วิเยรฐ์ เพื่ออัปกัณณ้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจพระอรหันต์และความหมายของการเป็นผู้มีปัญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการละวางกิเลสและผลของการมีโอกาสเข้าใจในคำสอนนี้ อธิบายถึงความจริงในปรัชญาทางพุทธศาสนาที่ว่าด้วยพระอรหันต์แล